O mal-estar masculino, manifestado de diversas formas, tem sido objeto de análise por especialistas que buscam compreender sua intrínseca relação com o preocupante aumento dos casos de feminicídio. Globalmente, a violência contra mulheres assume proporções alarmantes, com o Brasil apresentando índices particularmente elevados. Profissionais da área apontam para a urgência de uma abordagem multifacetada, envolvendo educação, saúde e justiça, como pilares fundamentais para promover transformações estruturais e culturais necessárias. Dentro do espectro educacional, torna-se essencial questionar e desconstruir os imaginários de masculinidade e feminilidade que historicamente moldam comportamentos e interações sociais.
A percepção da masculinidade, em particular, requer um olhar aprofundado. Em sua obra ainda não publicada no Brasil, “Notes on being a man”, Scott Galloway postula que a essência de ser um bom pai reside na capacidade de ser um bom parceiro para a mãe de seus filhos. Embora essa afirmação pareça autoevidente e, se aplicada, pouparia incalculáveis sofrimentos e suas consequências danosas para muitas crianças, a complexa psicodinâmica que rege as relações de gênero há séculos desafia essa simplicidade. Galloway, ao revisitar suas próprias experiências de infância – marcadas por dificuldades decorrentes da separação dos pais, desafios financeiros, sentimentos de ira e depressão –, sugere que a violência, em suas diversas manifestações, frequentemente serve como um refúgio para o sofrimento masculino.
Mal-estar Masculino e a Violência Contra Mulheres: Uma Análise
A psicanálise oferece lentes importantes para essa compreensão, embora suas contribuições tenham sido, por vezes, negligenciadas. O conceito freudiano clássico, que definiu o desenvolvimento psíquico feminino a partir da “falta” do aparelho reprodutor masculino, foi amplamente debatido e contestado por vertentes psicanalíticas feministas. Contudo, uma perspectiva ainda menos lembrada é a da psicanalista norte-americana Karen Horney, que introduziu o conceito de “inveja do útero”. Em contraste direto com o modelo freudiano, Horney argumentou que diversas funções biológicas femininas, como gestação, parto e amamentação, constituem fontes significativas de ansiedade para os homens. Em um mecanismo de compensação por essa “falta” percebida, desenvolver-se-iam o ressentimento e a desvalorização das funções associadas ao feminino. Assim como a teoria de Freud, as ideias de Horney e de seus seguidores também têm sido objeto de críticas, principalmente por se apoiarem em padrões binários e deterministas biologicamente, que tendem a associar a mulher exclusivamente à maternidade.
A Complexidade Psicodinâmica e a Misoginia
Ainda assim, alguns estudos contemporâneos revisitam a teoria de Horney para elucidar o ressentimento contra as mulheres e a misoginia presente em certos homens, especialmente diante do poder simbólico da maternidade. Para contornar a impossibilidade de gestar, muitos homens, inconscientemente ou não, elaborariam dinâmicas de superioridade em outras esferas de poder. Quando falham em se destacar nessas áreas, a culpa pode ser direcionada às mulheres, numa analogia à criança que, ao tropeçar, empurra violentamente a cadeira no caminho sem reconhecer sua própria desatenção. Essa perspectiva lança luz sobre a intrincada teia de trajetórias e memórias de vida – muitas vezes inconscientes – que atua na construção das identidades masculinas e femininas, como evidenciado pela própria história de vida de Scott Galloway. Enquanto a reprodução humana não for integralmente realizada em laboratórios, a figura de pai e mãe continuará a ser uma constante na formação de indivíduos, seja em infâncias felizes ou aquelas marcadas por desafios.
Além das intrincadas questões psicodinâmicas, o contexto social desempenha um papel crucial. Impulsos e comportamentos podem ser moldados e manifestados de maneira distinta, dependendo do ambiente psicossocial e da estrutura familiar em que se inserem. A realidade socioeconômica atual, em particular, não se mostra propícia ao florescimento de relações de confiança, impactando diretamente os vínculos amorosos e sociais. Um estudo recente da renomada publicação The Economist destacou o crescente número de pessoas solteiras e a subsequente reorganização das interações humanas, com o casamento perdendo seu papel como alicerce fundamental da estrutura social. Essa transformação representa uma gigantesca mudança de costumes, com profundas implicações para a organização social que definiu o século passado.
Transformações Sociais e o Desafio da Identidade Masculina
O mal-estar experimentado por homens parece ter se acentuado com a progressão feminina, que tem avançado significativamente em termos de escolaridade e inserção profissional. Enquanto o poder das mulheres cresce, os ideais masculinos de sucesso tornam-se progressivamente mais difíceis de alcançar, em um cenário de profundas alterações nos sistemas econômicos globais. A realidade atual não oferece espaço para que todos ocupem posições de poder, e o modelo de uma carreira sempre ascendente praticamente desapareceu. Jovens enfrentam um mercado de trabalho onde as portas não se abrem com a mesma facilidade para o desenvolvimento profissional dentro de um sistema organizado que garanta boas remunerações. Pelo contrário, a dinâmica é, muitas vezes, de “cada um por si”, em sistemas sociais que se tornam cada vez mais desiguais. A identidade, antes fortemente atrelada ao trabalho, desvanece, deixando muitos homens sem um arcabouço que os sustente, enquanto as mulheres, apesar de ainda enfrentarem obstáculos, encontram outras fontes de identidade e realização. O amor e o trabalho, pilares que Sigmund Freud considerava essenciais para uma vida digna, parecem se diluir na contemporaneidade.
Imagem: Maria José Tonelli via valor.globo.com
É imperativo ressaltar que nenhuma das interpretações psicodinâmicas ou socioeconômicas aqui apresentadas tem como objetivo justificar as atrocidades cometidas. São, antes, considerações que visam complexificar a compreensão de um fenômeno que se manifesta em escala global. A civilidade é um constructo diário, forjado em pequenas ações cotidianas e na capacidade de conviver com a alteridade. Maria José Tonelli, doutora em psicologia social, professora titular na FGVEAESP e especialista em diversidade e desenvolvimento de lideranças, enfatiza a importância de abraçar o diferente, o “Outro”, sem que essa convivência se torne fonte de conflito ou violência, um desejo fundamental para qualquer período, especialmente no final de um ano.
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Em suma, a complexa intersecção entre o mal-estar masculino, os contextos psicossociais e as transformações sociais globais oferece um panorama para entender a persistência da violência contra mulheres. Abordar essa questão exige mais do que a simples condenação; requer um mergulho em suas raízes históricas e psicológicas, além de uma análise crítica das estruturas sociais atuais. Convidamos você a continuar explorando análises aprofundadas sobre comportamento social, economia e política em nossa editoria de Análises para compreender os desafios da sociedade contemporânea.
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